A crise da palavra: Por que o aumento de Igrejas não tem gerado transformação espiritual? — JOÃO RIBEIRO

Vivemos um paradoxo eclesial sem precedentes. O número de comunidades de fé cresce, novos templos são abertos semanalmente e milhares de pessoas se reúnem todos os domingos sob o pretexto de prestar culto a Deus.

No entanto, o avanço do mal, a deterioração moral e o analfabetismo bíblico parecem caminhar na mesma velocidade desse crescimento numérico. Se a Palavra de Deus é viva e eficaz, por que a multiplicação dos “mensageiros” não tem se reflectido em uma sociedade espiritualmente madura?

​A resposta para essa discrepância reside no colapso de dois pilares fundamentais do culto cristão: a fidelidade de quem prega e a postura de quem ouve.

​Em primeiro lugar, observa-se uma grave crise no púlpito contemporâneo. A pregação, que deveria ser a exposição fiel e reverente do texto sagrado, frequentemente cede lugar a discursos de autoajuda, interesses pessoais e manipulações emocionais. Trata-se da incapacidade (ou recusa) do pregador em manejar correctamente a Escritura. Sob a falsa premissa de que a dependência do Espírito Santo anula a necessidade de estudos, muitos recusam o treinamento teológico, a exegese e a hermenêutica. O resultado é o erro da eisegeta: o texto deixa de dizer o que Deus revelou para projectar os achismos de quem o profere. Ignora-se que a verdadeira iluminação do Espírito não substitui o zelo pelo estudo, mas o coroa.

​Em segundo lugar, há a apatia e a negligência daqueles que ocupam os bancos. A audiência moderna muitas vezes comparece aos cultos despreparada e faminta apenas por entretenimento. Durante a exposição da Palavra, dominam as distrações, o tédio e a contagem dos minutos no relógio. Essa atitude evoca a figura de Herodes Antipas, que apreciava ouvir João Batista, mas jamais permitiu que a mensagem transformasse sua conduta, ou o povo de Israel no tempo de Ezequiel, que ouvia os discursos do profeta como quem escuta uma bela canção, sem qualquer intenção de colocá-los em prática.

​A advertência bíblica para essa dupla negligência é severa. Em Ezequiel 33, a figura do atalaia estabelece um princípio de co-responsabilidade solene: o mensageiro infiel responderá pelo sangue do povo se não soar o alarme correto; da mesma forma, o ouvinte que ignora a trombeta arcará com a responsabilidade da sua própria ruína. O apóstolo Tiago reforça que a bênção não reside no mero ouvir, mas no praticar (Tiago 1:22-25).

​Diante disso, o caminho de restauração exige um duplo posicionamento:

​Para os pregadores: Que busquem a capacitação contínua, unindo a piedade pessoal ao rigor teológico. O privilégio de falar em nome de Deus exige o compromisso de dizer estritamente o que Deus disse.

​Para a igreja: Que vá ao culto com o coração preparado, desejando o “leite espiritual não adulterado” (1 Pedro 2:2) com a avidez de um recém-nascido, dispondo-se a ser julgada e transformada pela Verdade exposta.

​O verdadeiro crescimento da igreja jamais será medido pela quantidade de assentos ocupados, mas pelo alinhamento da vida dos seus membros com a Palavra pregada. Enquanto o púlpito não recuperar a fidelidade e o banco não abraçar a prática, continuaremos a ver templos cheios de pessoas, mas vazios do Evangelho.

©JOÃO RIBEIRO *

*   Ministro cristão com formação em Teologia, Exposição Bíblica e Administração de Ministérios e Famílias

Este artigo foi publicado em primeira mão na edição em PDF do jornal Redactor do dia 12 de Agosto de 2026.

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